氏族是同一血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。
先秦时，姓和氏是分开的，例如秦始皇便是嬴姓，赵氏，名政。但秦汉以后，姓氏渐渐合而为一。
所谓《氏族志》，便是一本统计整理排列天下姓氏的文献。
既有排列，便自然有先后顺序。
很遗憾，唐朝没有按照姓氏首字母，或者笔画多少这样公平而不得罪人的排序方式。
即便有，也不会采纳。
自汉朝以来，尤其魏晋实行九品中正制，到了隋唐已经形成士族统治的贵族社会，门第族望格外重要。
坐龙椅的是皇帝，但皇帝却少不得依赖士族，或是士族代言人，甚至与士族共治天下。
掰指头算算，朝廷官员除了少数寒门子弟，大部分都出身世家大族。最主要的便是山东士族关陇贵族和南方士族三大集团。
编撰《氏族志》，首先登榜，排列在前的自然是这些门阀世家。
按照高士廉的排序，排第一等是山东士族，崔卢郑李王，天下皆知的五姓七望。
因为这些家族大都是从汉朝，甚至先秦时便奠基，传承数百年，甚至上千年的世家门阀。
他们实力雄厚，不仅经济上财大气粗，门生故吏更是满天下，朝堂政界影响巨大，还有便是家学渊源，比如范阳卢氏便是汉末大儒卢植的后裔。
相比之下，靠军功起家的关陇贵族在底蕴和传承上，多有不及，自然就略逊一筹。
所以高士廉自然而然，将五姓七望列在第一等，其中以黄门侍郎崔民干为首，出身于博陵崔氏。
不想《氏族志》呈上去，李世民看过之后勃然大怒。
从前次洛阳东巡时便能看出一些端倪，李世民对山东士族不感冒，甚至有意打压。